博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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江西 | 鄭信平 這又是一個晴朗之夏日的早晨，連續的烈日，絲毫沒有更改的征象。 晨起之時，打開陽臺的門，室外些許的涼風吹來，算是承上了一夜（呆在）空調房里的涼爽，很是愜意，但也只是稍稍吹走了那么丁點的熱氣，壓下了心里的燥惱罷了。 不多久后的稀粥早飯，將是標志著熱氣騰騰又一天的開始。東方的微光，早已顯露出今日仍是一個烈日炎炎頭頂白亮大太陽的高溫日。 低頭望樓下，掃地阿姨，已是默默掃過了幾乎一整條寬闊的馬路，高處看下去，那反光背心偶爾地隨著阿姨身子的移動才有那么片刻的熒光反射，我只能看到她那瘦小的身影，在橘黃明亮的燈光下幾乎縮成了一個點，不時又拉得頭過長，或腳過長，很不成比例，好似連寂靜無聲的路燈也在和勤勞的她開著玩笑呢。 不時走過早起鍛煉的人們，和她熱情地打著招呼，想必他們已是在這條路上相遇好久了，彼此都在固定時間，同一地點太熟悉了。 偶爾傳來一兩聲大點的招呼聲，可也還是模糊不清的，畢竟有些距離了，況且他們都很注意，不想驚擾了他人的好夢。這些偶爾的模糊話語聲，更襯托出黎明的寂靜，或者說別有的一種對勞動（者）的尊重，以及勞動的快樂和爛漫吧。 抬眼望天，昨晚亮晶晶的群星幾乎都隱去了身軀，只有常伴不多的幾顆還斜掛在遙遠的西方天邊，幽冥的藍色滯留在頭頂的整個蒼穹，有一種高遠的空曠感覺，此時的我，心中被一種莊嚴的喜悅所占據。 東方的天空，一片漆黑，不多久的功夫，就由黑而稍露微茫，如包著好幾層紙的燈泡露出的那樣有點光的意思而已。 稍許，地平線上就抹上了一層微茫光亮，猶如柔美的鏡湖中倒映的水天山色，是成片的，微風吹拂，皺起小小的波紋，逐漸有了朦朧之感，甚美。此時，一片白色云朵，硬擠了進來，漲破了這棉柔厚重的黛青云塊，越擠破口越大。 突然，一朵狹長的橘紅光帶，四周鑲著琥珀色和金色，也趁熱鬧，飄進了這青綠的破口，若隱若現，飛揚在微茫的東方。俄而，似有強勁的大風在那盡力吹著，吹進那已是皸裂多紋的隙縫，吹薄了那還未褪盡的夜色。 東方的天空，由漆黑而青藍，而黛綠，而黛青，而黛灰，然后被橘紅一點一點地、慢慢地沖擊著、稀釋著。 一輪圓盆趁機鉆了出來，像躲貓貓的小孩，探頭探腦地看看邊上是否有人，先是圓圓的腦袋頂門，遮遮掩掩的，再露出額頭，再慢慢地臉也出來了，最后看看無人，干脆整個滾圓大腦袋全出來了。 顏色由橘紅而淺紅而艷紅，輪廓從初始的清晰分明到微露光芒的模糊不清到耀眼燦爛進而一片光芒，此時，白亮就彌漫了整個的東方天空，還有投射到大地的光亮，這就是初升的太陽，白晝已悄然開始了。 萬有之上，夏夜里，黎明之前，顯現的不僅僅是蟲吟蛙鳴的盎然生氣，更是一種自然之音下的背后寧靜（氣息），它使我感到異常的興奮。確實，整個的夏夜，也是迷人可愛的。 潔凈的天空，給人以遙渺和清晰之感，明亮的星星就在它的下方，閃爍著鉆石版純凈的光芒。 映襯這番景象的，是各式各樣夜晚出來活動的昆蟲，它們混雜在一起，音調不同，音色各異，卻又協調有序，給夜晚增添了一種清涼和寧靜。 這種感覺總是能對我的大腦起到一種舒緩鎮靜的作用，讓它進入安靜的冥想狀態。 夏日的夜晚真的是靜謐和美麗的。或者是明月高懸，月兒走云也走，或者是彎彎新月似鐮刀正切或反切，時薄時厚，或白亮或朦朧，發出晶瑩抑或黯淡的光，牽引著你我的心，隨其一路地由東往西，旅行過整個的蒼穹。 或者月落之后，天邊又劃過一顆美麗的流星，拖著閃亮的尾焰，直墜入那伸手不可及的天外之地。 難道還需許個愿么？ 那么，我的愿望該是什么為好呢？是健康第一？還是財富第一？還是爵祿第一？其實，此時的我，很好選擇，想必和我一樣有夜晚看星空心態的人多數都會選它。 此時，人們還在甜美的睡夢中，于是，這些的黎明之景，似乎只屬于我一個人了，還有樓下那勤勞的掃地阿姨，以及那幾個早起的人們。其實，我也似睡非醒，在做著夢呢。 我設想化身為能追云逐日的騎手獵人，似夸父，如后羿，有嫦娥永居月宮的悠閑，持吳剛不達目的誓不放下斧頭的恒心，還有玉兔那一輩子愿做溫柔漂亮月宮仙子常相隨的良好運氣。 若起的更早些，黎明前黑暗中的天空下，在陽臺上，搬張躺椅，仰躺著，凝視繁星點點，也是一件十分愜意的事，就像在航海時從船甲板上仰望繁星一樣，你似乎覺得自己擁有了整個蒼穹。 面對這獨享的空寂景象，你會明白那些牧羊人是怎樣在夜晚放牧時和這些美麗的星星相伴為友，乃至變成天文學家文學家星象家的。 當我凝視注視這溫柔的星空，浩瀚的宇宙時，腦海里就會浮現約伯的優雅語句：“你能系住卯星的結嗎？能解開參星的帶嗎？”還有那牛郎織女，觀天象地的眾多故事來。想到這些，自然而然地，就更能感受到天空的莊嚴肅穆之氣了。 多少個黎明之前，在我醒的過早而無法睡個回籠覺時，都這樣走上陽臺，仰望星空。我在吸入清晨純凈涼爽空氣的同時，身心倍感愉快，甚至都有些陶醉了。 畢竟，起得太早了，我會時而迷糊，時而又清醒，當我迷糊似睡時，經常有似夢非夢的朦朧，這種朦朧會帶著醒著時想入非非的那種喜悅。 小時候聽來的有關星空的故事，還有這么多年自己腦袋里積累下的（知識），就會像山泉水般涌出，至腦海心間。 如果星星沒有騙我的話，憑我的常識判斷，天應該快亮了。因為，只在黎明時傳來的那些婉轉的鳥鳴聲，已經開始了其悅耳的新的一天的重唱，它就像早晨雞鳴一樣，絲毫不差。 星星和這些不知名未見面的歌唱家，都沒有欺騙相信它們的人，不久東方就出現了一道微弱的亮光。然后就是然后的事啦。 +10我喜歡
一 一向喜讀當代國畫畫壇冷派大師于志學（百度等可搜）的冰雪畫，雖無緣謀面，但神交已久（曾為我刊畫過一年封面），不料，因摯友吳寶三（《北方名家》主編。原黑龍江省作協副主席、秘書長、《北方文學》主編、著名作家。多屆全國文代會代表）約寫巜大柳樹的兒子》書評，意外讀到這本由中國社科出版社出版的散文集，有幸一睹先生的胸中山水，詮釋了我心存既久的疑問和好奇。 于先生的冰雪畫，無論是婆娑的叢枝上下慢條斯理的堆疊，還是隱隱遠黛高低錯落一瀉千里的鋪展，抑或是柳梢、茅檐、斷崖上曲盡衷腸的紛披，都給人一種特有的召喚和撞擊，都令人頓生既幽遠又切近的神往和想往。 于先生筆下的冰雪，沒有枯寂，沒有萎頓，沒有蕭索，沒有凄涼和凝凍，有的是充實、豐厚、昂揚、明麗和飄逸。比如本書后附的《塞外風光》就是典型。迎面而來的白絮，如積如聚如砌如堆，或川上橫陳，或枝頭豎臥，從容，瀟灑，輕松，自如，為大千世界憑添接天的壯美。或疏或密的大樹，初看，被堆疊的大雪重壓著；細瞧，叢聚的粗枝碎葉，如同剛剛搭上潔白的披肩，披上厚重的長裘。柔情蜜意，含而不露；九曲衷腸，盡在不言中。或隱或現的遠近水窩兒，初看，晶瑩，剔透，如鏡之映，如磨之平，如沼澤之散淡隨意；細瞧，邊沿的層疊、崖雪的斷裂、倒影的幽深，都在表露冰封中潛藏著瀟灑的流動；雪壓里，勃動著難于閉鎖的溫熱。邊際的暗淡，冰窩鄰雪的深黑，以及東西樹、遠近山的黑、灰、白，或層遞或錯落的點染，都在彰顯一種雖然摸不著看不見，但可以逆轉乾坤的強勁之力；都在發散一種雖然無聲無息但融天化地的浩然大氣。整個畫面，厚重，高遠，深邃。精煉得近似簡括，卻又美麗得近似華麗，且從容、輕松、瀟灑，似隨意鋪寫，率性潑墨，卻又不失工細。靈慧噴薄，焦點突顯。反復品味，期待二字一躍而出。期待什么？當然是山花爛漫，溪柳垂煙。期待，是蓄積，是凝聚，是孕育，是召喚；期待，是力的穿透，是熱的打透。冥冥中，是禪的被激活；諧振里，是道的被喚醒。老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”的玄妙，莊子的“無為而治”的大哲，佛家的“無欲則剛”的圣經，在這里，都是不著一筆盡得風流。 細讀，細品，涵泳，冥思，玄想，漸漸地，便進入掙脫平素的圈定、限定和鎖定，消融慣常的禁錮、捆挷和羈絆的境界，以大氣度的摒棄獲得大氣度的出竅。萬念疏散，感知超然。巡天式的大眺望得以引領，探幽燭微式的大求索得以發韌。這就是我一一一個普通人品讀于志學冰雪畫獲得的撞擊，蒙受的啟動。對此，不知畫評家怎么說，但我確實觸碰到了于志學冰雪畫的力度和高度，于是，縈懷很久的問題便出來了： 這種特有的力度和高度來自哪里？為什么一個窮鄉僻野的極貧少年能夠成為當代國畫畫壇冷派大擘？當然，不可否認天才。然而，是不是每位天才少年都能長成參天大樹呢？當然，不能否認勤學苦練之功。但是，是不是凡勤學苦練者都能到達成功的彼岸呢？事實是，成功者永遠是少數，眾多的勤學苦練者只能充當成功比例數的分母。于志學的成功奧秘在哪里？品讀巜大柳樹的兒子》，似可以窺知一二。 二 翻開巜大柳樹的兒子》，僅僅讀第一編“多舛的命運”、第二編“童年往事”，就不斷有震撼感，幾次淚眼模糊，不忍卒讀。這種震撼感來自哪里？除了對于先生一向存有欽佩之情外，主要還是緣于文章的內蘊。作者不動聲色的娓娓訴說，不加修飾，沒有渲染，洗煉得近似簡約，樸素得近似獨白，從容得如拉家常，輕快得如數家珍，然而，卻產生震撼力，為什么？因為有巨大的情感郁積，因為有超乎尋常的痛感深度。 作者深諳為文之道，那就是“采掘強烈印象”，是為文成功的不二法門，因此，切入即力避蕪雜冗贅，落筆便直奔腠理。 所謂“釆掘強烈印象”，就是指為文之時，要在引起寫作沖動那部分自己熟悉的生活中，迅速搜尋出“心靈實際體會到的一個或幾個強烈印象”（陀思妥耶夫斯基語)“區分被體會到的東西和被膚淺經歷過的東西”（易卜生語），然后，提取其中最令自己震動之點，著力鋪展。如此，往往奇效立顯。 其實，印象的強烈程度，即是對生存環境、生存際遇的感覺、感知、感受的縱深程度，而疼痛、痛苦，常常能把這種縱深程度推向新的進尺，獲得揳進事理最深處的印象。因此，對于天賦高的有志者，痛苦，在一定條件下，往往是財富。遠離痛苦的優哉悠哉，往往是煮青蛙的溫吞水，只能毀滅天才。 從巜大柳樹的兒子》寫出的一個一個予人撞擊、給人震撼的“強烈印象”中，可見于志學幾個深度，即一一一 有志于為畫者，很少有他那樣生存際遇的痛感深度；有志于為畫者，很少有他那樣生活體察深度；有志于為畫者，很少有他那樣對生命、藝術、人與自然的熱愛深度。 先說他的痛感深度。 他的降生便是“多災多難”的開始：“家里窮得一貧如洗，媽媽吃不飽飯，連一滴奶水都沒有”。“我出生第二天，三嬸就抱著我在屯里找奶”，找到“板凳家二媳婦”，可是，“我吃了幾天以后”，她竟然“得了急病死了”，可悲之極！屯里人說“我”命硬，克人，不肯給奶，“三嬸只好冒著凜冽的寒風，頂著鵝毛大雪，抱著我到幾十里開外找奶”。有一天，竟摔進壕溝里半天爬不起來，差點凍死。可憐之極！從小饑一頓飽一頓，嚴重營養不良，瘦弱矮小。四歲那年發高燒，幾天不退，差點病死；五歲那年鬧眼疾，“疼得經常翻身打滾，不敢見亮，兩年不愈”，命運的多舛，可嘆之極！然而，這種錐心刺骨的與生俱來、揮之不去的痛，在少年于志學那里，很快便順其自然地成為打透靈慧巧悟、打通理清詞暢的生發點。痛之深，往往導至愛之切；苦之甚，往往通向甜之烈。痛，給予他的是感知的特殊敏銳，進取意志的特殊堅韌，抗爭本能的特殊頑強。 八歲那年過春節時，照例去給大柳樹媽媽拜年，“踏著沒膝深的大雪，來到大柳樹媽媽跟前”“竟然驚呆了”：“潔白的大地”，好色調，好壯闊；“大柳樹媽媽渾身枝條掛滿銀霜”，好妖嬈，好富麗；“隨風搖擺并發出清脆悅耳的響聲”，同時，還交織著一樹鳥鳴。好優雅，好明麗！此情此景，與他命運多舛之痛形成了巨大反差，一下子便打透了他。于是，他便有了下意識的審美發現，沉潛的藝術天性不經意被觸碰了被喚醒了。這幾乎成了他一生藝術創作的底色，他寫道：“這一情景，永遠留在了我的記憶中。”這種來自意識深處的“驚呆”，實際上，是來自命運的多舛與大自然的瑰麗之間巨大反差的“驚呆”，是藝術家原始率真躍動的“驚呆”。 厄運，并沒有隨著年齡的增長漸漸遠離，反而步步緊逼，幾乎毫無退路。痛，依然在延伸。 認了大柳樹干媽以后，“還是瘦弱得一陣風都能被刮倒”，只好按算命先生的指點，“當三年打掃廟堂的和尚”。“廟里的長掃把，比我的個子大一截兒”，“早上，鐘聲一響就開始打掃。九歲了，因為沒錢還不能上學，只好下地干活”，一次，“和八叔抬著一百多斤的糞筐上糞堆”，由于力氣小，個矮，抬到半腰，不知誰松了手，兩人一起從四米多高的糞堆上張下來。八叔胳膊被摔斷，“我”被摔暈，躺了半個月。 久久不去的錐心刺骨的痛，反而使他更容易發現在別人看來微不足道、在他看來卻彌足珍貴的機會、機遇。當小和尚時，為畫墻皮畫的柳歪脖子端墨汁盆，一次手抖墨翻，“我”的黃袍子幾乎變成了黑袍子，黑一塊，黃一塊，難看極了。“我”便順勢“畫上我喜歡的蝴蝶和青蛙”，柳歪脖見了，對“我”刮目相看。于是，畫墻皮畫，成了“在廟里的惟一樂趣”。 十歲了，上學還是個夢。但是，緊鎖的門稍稍開啟一點縫隙，他便立刻跟進。遠房舅舅捎來小學課本和描紅冊，如獲至寶；雇工中有個識文斷字的小山東，“我”奉為先生；剪紙巧手四嬸，鄉土畫師三舅，都是“我”一見傾心的啟蒙良師。 在村小只讀了兩年半，因為社會轉型，學校停辦。“我”不甘心，總想到縣城繼續學業。機會終于來了，“我”千辛萬苦找到學校，結果，招生早已結束，已開學多日。“我”就去找校長，校長被“我”的誠心打動，點頭了，但須考試。讓“我”寫陳字，“我”竟把陳字的耳朵搬了家。校長笑了，不同意收“我”。“我”便懇求，哀求，校長又點頭了，同意破例，但須繳納二十元伙食費。天呵，“我”連早晨帶的干糧都吃光了，哪里拿得出這筆巨款！校長也沒辦法，只是搖頭。無奈，硬著頭皮找一位遠方親戚求借，碰了一鼻子灰。緣于那家一個孩子的同情，偷偷在他家四處漏風的秫秸棚子里睡了一夜。仍不灰心，轉天再去找校長，終于獲得又一次破例：每月交一斗米一車柴禾，當伙食費。 幾乎是天生的韌性又一次獲得回應：爺爺的感動（終于同意供他上學）包容的巨大生存艱辛，校長的破例顯露的宅心仁厚，四嬸的靈秀、小山東的淵博、三舅的聰慧，包括柳歪脖的善良和淳樸，編蓆師付四成子花樣翻新的葦編，畫匠鋪巧姐們的賞識和鐘愛，都在冥冥中給他一種通透的喚醒。 其實，靈性被喚醒的同時，也能引發進取的燃燒，最后，走向意志的堅強。 迫于家境窘迫的一再輟學，并沒有熄滅心頭火焰，求學之火反而燃燒得更加熾烈。憑著極為有限的學歷，就敢于到大都會一一一省會哈爾濱報考東北美專。考場上，因為回答關于石膏像的常識性提問的驢唇不對馬嘴，而引起滿堂不屑一顧的訕笑，也不自斥自棄，而是另僻蹊徑，尋求突破。到私立美校補課，那里無宿舍，晚上，便到“擁擠不堪的火車站候車室棲身”，他寫道： “我選擇稍微僻靜的地方，躺在椅子上面過夜。夜間還常被值勤民警叫醒，被訓斥后攆出候車室。夏天還好辦，攆出去就在路邊找個地方將就一宿。最難熬的是冬天，我只有一條小破毯子，寒風從椅子的板條縫里往骨頭里鉆。我蜷曲著，身體被扶手限制得不能動彈，被凍得僵死一般。實在受不了，就鉆出來原地蹦跳一會兒。身子熱乎了，再重新鉆回去，有時一宿不知要折騰多少次。”“一有空兒，就在候車室速寫，因為穿得破舊，好幾次畫女人速寫，被當作流氓侮辱、謾罵，還把我畫好的速寫撕得粉碎。”“沒有生活費，我就去馬路上幫人拉小套。百十來米的高坡，拉一趟，只掙五分錢。一天累得精疲力盡，也只能掙幾角錢。我就用這幾角錢買點稀粥和咸菜糊口，還要攢錢買畫畫用的材料。” 筆者從小嗜讀，讀過的文章不計其數，但能拽下眼淚的屈指可數。可是，此書讀到這兒便有淚上涌，復讀到此，仍然兩眼模糊；此文寫到這兒，摘抄這段，依然難抑酸淚。一段波瀾不驚的文字，一種樸素得不能再樸素的記敘，為什么竟能產生如此巨大的撞擊？ 一個孩子幾近悲壯的堅韌，一位學子突破極限的抗爭，一代畫壇冷派大擘超越常人想象的起步艱辛，把讀者的心理承受能力推向了極處，這其實就是于志學散文的力度。他的散文，每一章，每一節，似乎都能擰出嘩嘩的淚水和汗水；他的畫作，一開一合，一放一收，似乎背后都有風馳電掣，沉雷滾動，為什么？ 痛感深則體察深，這種超乎尋常的深度，決定了他的作品（畫與文）的熱度、力度和高度。 三 再說他的體察深。 痛感深驅動的是體察深，只有有了體察深，才能“觸我筆端，無非妙緒”“出我腕下，恍若天工”。而體察深具體到為文上，就是突顯“強烈印象”，有此則有膽有識有文采，信手拈來，皆成妙趣。 《大柳樹的兒子》所收的每一文，幾乎都寫的是這種體察深處的“強烈印象”。因而，精彩連連，奇妙紛呈。獨到、獨特乃至獨絕的發現，比比皆是。 比如，巨狼潛水突躥擒野鴨；母狼裝死逃命被追，與人對峙時的討饒眼神；大興安嶺腹地千載難遇的琴雞聚會；母狼冒死救瞎崽；瞎狼能辯聽“我”的輕喚，“飛快地撲在我身上”；情急時，狼竟能以背馱鵝開溜；厲犬追狼追到對峙時，竟不是仇視，而是賭氣粗喘；草窠里企圖偷襲小馬駒的大灰狼，竟然能頂著“風滾草”匍匐潛行；前后兩狼原在小道上趕豬，聞人聲竟能迅速挾持憨豬躲進苞米地；“聞喚即來”的馴鹿，能夠為出獵的孩子媽媽守護、喂養小孩；“我”時常喂小馴鹿方糖，小馴鹿便與“我”難舍難離。一次，“我”失足冰河，牠的媽媽一一一母馴鹿竟奮不顧身跳進冰河救“我”；威風凜凜的牤牛不幸被鋸掉尖刀般的犄角，為保護牛群仍然與狼搏斗，至死方休；“我”每天忍著饑餓留出大半個餅子喂領頭烏鴉，它便常常落到“我”手上表示親近，并帶領群鴉飛走，不吃“我”看護的莊稼；無怨無悔、不屈不撓的殉情大雁；獵犬卡奇冰河救主，并四處叨柴禾供主人點火烤濕衣；獵犬卡奇奇襲瘋狂黑熊救主人；獵犬卡奇平日從不咬人，但專咬“文革”時抓走主人的人；獵犬卡奇誤踩盜獵者的捕獸套子，沒有盲目掙扎，靜等救援，被活活餓死；最后使鹿部落的女酋長九十高齡初次出山，領一頭馴鹿親臨北京保利劇院《敖魯古亞》歌舞劇演出現場，以原型人物參加演出，引起轟動；東非馬塞拉大草原搖動紡錘一樣短尾的瞪羚，不緊不慢踱著方步的長頸鹿，悠閑覓食的斑馬，尾巴象棍子一樣豎起的疣豬，慢條斯理優哉悠哉圍觀汽車中的我們的大象；汽車里靜觀雄獅之家與鬛狗之幫、獵豹之伙追擊、堵截牛羚群的一波三折的血腥場景；戈壁灘稀疏生長的一叢叢一簇簇蒼老遒勁枝干曲張的紅柳；可可西里的保護神們，“十多天不能好好吃上一頓飯”，也不放棄對藏羚羊偷獵者的迂回追捕；在昆侖山口旁的索南達杰保護站，與巡山隊救活的、滿眼淘氣與好奇的小藏羚羊合影；格爾木的察爾汗鹽湖與死海奇觀；可可西里刻佛經的瑪尼石和顯眼處精心擺放的瑪尼石堆，以及藏民一步一個等身式長頭磕向圣地的匍匐跪拜......等等，都是來自體察深處的“強烈印象”，極其難得，極其珍貴。這既應該是文膽，也應該是畫膽；它所體現的既應該是文的深度，也應該是畫的深度。以為文論，其所體現的深度，并非僅止為靈思、靈悟的標示深度，還應該包括靈妙的展現深度，即藝術表現深度。本書為什么精彩疊出？其奧秘即在這里。 比如《獵人、獵犬、野豬》，伸展開合，迭宕回旋，大有施耐庵《武松打虎》的匠氣；《大青、小青和三叔》生離死別，牽心扯肺，極具屠格涅夫巜木木》的神韻。這，其實并非主要取決于技巧，而是取決于體察深度和內蘊的郁積。古人說：“凡九流百家，以其所明者，沛然隨地涌出，便是至文。”一語破的，底蘊全出。 這里，由始至終起決定作用的，是熱愛。 四 最后，說他的熱愛深度。 于志學對于生命、藝術、人與自然的熱愛，達到一般人難于企及的深度。從小為學畫可以無怨無悔地忍饑挨凍棲身于火車站候車室，到公路高坡“拉小套”掙飯錢，挑戰生命的極限。成功了，仍然不改初心。為體察、探求冰雪的神髓，幾次差點罹難：大興安嶺掉進雪谷，得救于畫夾子掛住了樹枝；失足貝爾茨河，幸虧帶路的馴鹿鹿角卡在冰面；敖魯吉亞老林遭遇窮追不舍的野豬，幸有老獵人八條獵犬的殊死拚打；黃山探雪，險墜長江......直到69歲，仍不懼高血壓、高山缺氧亮出的生命紅燈，攀上了被稱為世界極頂的高達4767米的昆侖山口，朝拜“冰山之父”一一昆侖圣山，再一次挑戰了生命極限，把他對人與自然、人與藝術的熱愛推到了令人仰視的高度。 當然，于志學這種令人震撼的熱愛，不僅僅限于人與自然（包括人與山水、動物、植物)、人與藝術，對于人本身的熱愛，也達到了超過常人的深度。《大柳樹的兒子》是出版社所出的人與動物系列叢書之一，雖重點寫動物，但這方面也露端倪，亦見特有深度。 比如抱著出生兩天的“我”，頂著鵝毛大雪跋涉十幾里找奶吃的三嬸、背著病弱幼小的“我”，自廟里送“我”回家的柳歪脖子、教“我”認字描紅的小山東、能剪出圓滾小豬和張翅引頸大紅公雞的四嬸、能畫出“下山虎”“云中龍”“雪里鉆”的民間畫師三舅、畫匠鋪爭著讓“我”替她們紙糊的媳婦人兒開臉的巧姐們、教“我”寫生的美術老師王修治和敎“我”寫意的俄語老師索克洛夫、智取夢寐以求的足球樣球，巧做毛球，敎“我”踢球帶球頂球的付球子、與小黑狗大青馬生死相依的三叔、指揮八條獵狗狙擊來犯的野豬，救“我”脫險的老獵人拉吉來丶為“我”在“撮羅子”地中央的火爐烤“列巴”的，最后使鹿部落的高齡女酋長、曾接待“我”釆風的豪爽熱情果斷的青海武警總隊李峰副政委、可可西里的生態保護神一一國家級自然保護區管理局局長才嘎和那些被稱作“高原魂”的衛士們......等等，作者對他們的熱愛之情流瀉于字里行間，洶涌于“強烈印象”中，極見深度。僅舉一例。 于先生69歲那年去昆侖山，所乘列車通過海拔最高的高原隧道，開始出現高原缺氧胸悶憋氣癥狀，這時，列車播出一位6歲兒童患急性高原病并生命垂危的消息。孩子口唇發紫，呼吸急促，嘔吐已達3個多小時。“我”當即叫人送去臨行前李峰副政委為“我”準備的氧氣袋和有關藥品。孩子能說話了，但極度躁動不安，急需輸液，應該用激素和血管擴張劑。而孩子血管細，血壓攀升，普通針頭無法穿刺。于是，又叫人送去“我”備用的頭皮針。孩子闖過了世界海拔最高的隧道，得救了。 于志學對人的生命熱愛程度，由此可見，達到了挑戰自我生命極限的深度。 這里表現出的于志學對人的生命的超常熱愛，并非偶然，是緣于其痛感深度、體察深度形成的恒常的、寬廣的心理背景，是冥冥中老子“道可道，非常道”之類大哲驅動出來的、遠離功利取向的、朦朧中的自覺。18世紀法國浪漫主義詩人諾瓦利斯說：“哲學原就是懷著一種鄉愁的沖動到處尋找家園。”這個家園即是來自痛感深處、體察深處、熱愛深處形成的哲學潛能自如噴發的精神世界。古人說：“山水者，天地之才情；才情者，人心之山水。”此之謂也。至此，久蓄于心的一語，豁然躍出： 胸藏萬水憑吐吞，筆有千山任翕張！ 這，就是筆者品讀《大柳樹的兒子》獲得的一點穿透感。 王浴海 品畫，品文，品人生，讀精神家園，有緣一睹享譽中外的畫壇冷派創始人于志學的胸中山水，幸甚。 +10我喜歡
一天，一個年輕人問我：人老了是什么樣的感覺。我一下怔住了，因為我還從來沒有想到過——我已經老了。 或許在我的生命中，這是第一次，我感覺我活出了理想中的自我。 很多時候，我也對自己的身體感覺到絕望：滿臉的皺紋，松弛的眼袋，下垂的乳房。 我也常常因為看到鏡中老態龍鐘的自己而感到震驚，但我不會為這些事情痛苦不堪。 我永遠也不會去用真摯的友誼、精彩的生活或溫馨的親情，去換取少一些白發和扁平的肚子。我老了，也就更懂得去善待自己，對自己少了些 苛刻。我成了我自己的朋友。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 我不會因為自己多吃了一片甜餅，或沒有整理床鋪，或花錢買了自己根本不需要的膨脹螺絲而斥責自己。 我見過太多的好友過早地離開了這個世界，還沒有來得及安心享受這伴隨著年老而來的寶貴的自由。 如果我愿意，我可以看書、玩電腦一直到凌晨四點，然后再一覺睡到過午。 如果我愿意，我可以獨自一人聽著五六十年代的優美旋律而翩然起舞。 如果我愿意，我可以為我逝去的愛情一灑傷心之淚，想哭就哭。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 如果我愿意，我可以穿著被發福的身體繃得緊緊的泳裝在海灘上悠然漫步，然后縱情躍入海浪之中，才不管那些身著比基尼的人向我投來的憐憫目光。她們也會變老的。 我知道，我的記性不好了。可話又說回來，生活中的有些事情該忘記的就應該忘記。當我們到達生命的終點，我只帶上一生中那些最美好的回憶。 我竟有這樣的福氣，黑發變成了銀絲，青春的歡笑在我的臉上雕刻出了道道皺紋。有多少的人，還沒有開心地笑過;又有多少人，還沒有熬到皓首就已經悲戚地離去。我說“不”就是不，我說“行”就是行。 當你慢慢老去的時候，你就會變得更加達觀，你就更不在乎別人對你的看法。我不再自我懷疑，我甚至修行來了可以犯錯的權利。 我喜歡現在的我。我不會長生不死，但只要我活著，我不會浪費生命去悔恨過往，也不會為將來而去憂慮，每天餐后，我還要吃香甜的點心。 這就是年老的感覺，我喜歡年老，它給了我自由。 +10我喜歡
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